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修华严奥旨妄尽还源观介绍

2017-05-21 来源: 责任编辑:28365 一365.com-新媒体

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修华严奥旨妄尽还源观介绍


  《华严经》者,为净土法门之缘起经典:

  “昔如来初成正觉,与华藏世界海诸大菩萨,互相酬倡,说十信,十住,十行,十回向,十地,等觉,妙觉,诸因果法。其预会者,乃已破无明,证法性之十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士。法门虽说十信,然以信位未破无明,未证法性,不能预会。况凡夫二乘乎哉。及至末会入法界品,善财以十信后心,受文殊教,遍参知识。最初于德云比丘处,闻念佛法门,即证初住,是为法身大士。自此遍参诸知识,各有所证。末至普贤菩萨处,蒙普贤开示,及威神加被之力。所证与普贤等,与诸佛等,是为等觉菩萨。普贤乃为说偈,称赞如来胜妙功德,劝进善财,及与华藏海众。同以十大愿王功德,一致进行。回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。并不一说弥陀誓愿,净土庄严,往生因果。以此诸大士咸皆备知,无庸复说。”(《印光法师文钞三编卷三·<华严经普贤行愿品>流通序》)


  然《华严经》卷数太多,境界深广无际,自古以来每个人都想入华严境界,如何才能契入?

  华严初祖杜顺和尚著《妄尽还源观》一卷,传授二祖智俨,智俨传授三祖唐代贤首法藏国师,将华严深广无际的教义,拈出修行切要的精髓,著成《修华严奥旨妄尽还源观》。

  “妄尽还源”,意为妄尽心澄,还复清净圆明之自性、本源,即约观成之利益而立名。
 
  “今略明此观,总分六门。 
  一、显一体,谓自性清净圆明体。 
  二、起二用,一者海印森罗常住用,二者法界圆明自在用。 
  三、示三遍,一者一尘普周法界遍,二者一尘出生无尽遍,三者一尘含容空有遍。 
  四、行四德,一者随缘妙用无方德,二者威仪住持有则德,三者柔和质直摄生德,四者普代众生受苦德。 
  五、入五止,一者照法清虚离缘止,二者观人寂泊绝欲止,三者性起繁兴法尔止,四者定光显现无念止,五者事理玄通非相止。 
  六、起六观,一者摄境归心真空观,二者从心现境妙有观,三者心境秘密圆融观,四者智身影现众缘观,五者多身入一镜像观,六者主伴互现帝网观。” 

  述此六门,教修华严之观法,令诸后学修习观法,断除诸妄,还归于一心之本源。

  弘化社受四众弟子托印赠是书,有需阅者,可在出版流通后来电、来信索请。

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