一、倡印缘起 弘化社为遍益初机末学,俾令更多学者导归净土,成就无上福德伟业。近年来,已出版繁体竖排《华严经》、《妙法莲华经》、《净土五经》、《地藏经》等大乘常用佛教经典,得到四众弟子的无限欢喜和赞叹。
今者,因成缘熟,弘化社发起出版流通此经,俾使佛日更增辉,正法得久住。
二、流通因缘 《楞严经》,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,简称《大佛顶首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》,唐代天竺沙门般剌密帝译,计十卷。阐明心性本体,文义皆妙。无法不备,无机不摄。是为学佛之要门。 (一)普摄群机之经 印光大师在文钞中多有提及此经,于《印光文钞续编卷下·大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中赞其为“三世诸佛圆满菩提之密因,一切菩萨趣向觉道之妙行”。
更释“首楞严”之义:“梵语首楞严,华言一切事究竟坚固。何谓一切事,即心境二法。开而言之,即五阴,六入,十二处,十八界,七大也。此一切事,皆如来藏妙真如性之全体大用,本自坚固,了无生,灭,垢,净,增,减之相。而众生迷真逐妄,背觉合尘,若心若境,皆成幻妄,皆是生灭,皆不坚固矣。故因阿难请问十方如来得成菩提,妙奢摩他,三摩,禅那最初方便,如来于是征心,显见,历五阴,六入,十二处,十八界,七大,以显示一一皆如来藏,随众生心,循业发现,令其开悟。后又以二十五圣,于二十五法,各证圆通,以实其说。”
并细释此经摄机之众:“此经为对阿难多闻,及娑婆闻性最利之机,故文殊选择,唯取观音。而净土念佛法门,普逗十方三世一切众生之机,故列于弥勒之后,观音之前,以密示其普逗群机之意。”以说明此经的普摄性。 (二)其《楞严圆通章》最契净土念佛一门 1. 《楞严经·大势至念佛圆通章》为念佛最妙开示
“诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。”(《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》) 2. “都摄六根,净念相继”为念佛最妙方法
“都摄六根,净念相继,乃念佛最妙之法。”(印光文钞续编卷上·《复吴希道居士书》)
“大势至念佛圆通章云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。则知念佛之法,当都摄六根。都摄六根之前,尤当先摄二三根。二三根者,何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处,即是不真切而有妄想(只念不听,易生妄想)。念佛固要字句分明,不加思索。其他看经亦然。”(《印光文钞三编卷四·净土法门说要》) 3. 赞都摄六根为念佛秘诀
“又楞严经势至圆通章末后云,佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。无选择者,遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者,尚不可多见。况证四果(藏教)及七信(圆教)乎。(四果七信,方了生死。)都摄六根,入手在听。无论大声念,小声念,不开口心中默念,均须字字句句听得清楚,此念佛之秘诀也。信愿行三,为净土纲要。都摄六根,为念佛秘诀。知此二者,更不须再问人矣。”(《印光文钞三编卷一·复明性大师书》) 4. 将《楞严经·大势至念佛圆通章》选入《净土五经》
“而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。故将此章,列于三经之后,而以普贤行愿品殿之,以成净土法门之一大缘起。令诸阅者,知此一法,大畅佛怀,较彼仗自力断惑证真以了生死者,其难易奚啻天渊悬殊。以故九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。金陵净土四经板,已经模糊。修净业者,苦无最清爽之读本。因为铸板,以势至念佛圆通章,附于三经之后,称为净土五经。若论法门缘起,宜以无量寿经为首。今为便于读诵,故以阿弥陀经为首。阅者谅之。”(《印光文钞续编卷下·净土五经重刊序》) 除此之外,大师更在对弟子的开示中,多有随机指示,反复阐发“都摄六根,净念相继”的念佛妙法。故知,“此经为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖之正印”。(明代蕅益大师语)
三、出版计划 本次倡印流通《大佛顶首楞严经》拟16K,繁体竖排印刷,目前已经江苏省宗教事务局、江苏省新闻出版局核准流通,准印证号:JSE-0002512号。
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四、助印方法 为能利乐有情,成就无量功德。欢迎众莲友参与到本社出版流通大乘佛典的行列中来。广种福田,厚培慧根,使自他共藉此之胜缘,同出生死大海,成就无上佛道,当来下生,广济众生,径登莲邦。 若有乐助者。按弘化社助印方式汇款。 (注:因弘化社法人变更,原汇入户名为“弘法”的工行灵通卡或中行活期存折助印本经的款项使用不受任何影响。详情请点击:弘化社有关更改账号的说明)
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