少女行善被杀昭示什么(2)

彭措郎加堪布与28365 一365.com的对话

2013年10月7日，宗萨康协五明佛学院彭措郎加堪布到28365 一365.com位于北京王府井的福慧慈缘文化会馆出席读者见面会。28365 一365.com总干事安虎生（以下简称安）就胡伊萱帮助孕妇被害引发的社会讨论而与彭措郎加堪布（以下简称堪布）进行了简短对话：

安：从佛教角度来说，首先我们要坚定地相信因果律，但这个事情，因为帮助别人，却被杀害，好像并不符合因果规律，法师，您如何看待这个问题呢？

堪布：当然要相信因果！关于因果这一块不用再讲，我们大家都知道。我之前曾经回答过类似的问题：就算是有悲心，但是你一定要有智慧把持你这个悲心基础上所做的事情。当然，悲智不能分，有悲无智难成就好事情，有智无悲更可能作恶。只有智慧，没有大悲，也不行，就像有人制造原子弹。这两个根本就不可分，这个女孩子的确有很好的悲心，但不够智慧。

安：可不可以这么说：没有智慧也是造成不好结果的一个因。

堪布：对的。因为没智慧发生了不好的结果。悲智没有相应。佛反复讲，慈悲和智慧根本就分不开。还有，做好事情，要有方便，方便是什么呢？就是智慧的应用。安：还有一种说法能不能成立：放在生命长河里来看，因为生命是无始无终的，即使是有悲心但因为智慧不足，造成了一个不好的结果，但在生命的长期的线路里，她也必然因为悲心的生起而得到一个好的果报。

堪布：决定是。

安：是否可以这样理解，以这一世的生命来看，因行善没有智慧的观照，她没有得到一个让人喜悦的结果，世俗地讲，太不值得了；但要是放在生命轮回的长河中考量，慈悲心是根本，智慧可以增长，这个女孩子由于慈悲心的功德，一定会有很好的结果，也就是说，她今生行善的这个因，必然会结未来善果。

堪布：是的。佛教的生命观是无量的，心胸也是无量的。慈悲是根本，其它的可以学习。如果你没有慈悲心，仅仅有一些聪明，就很有可能走到反的方向上去了。其实，这次的结果是一个极端，这个女孩子死了，如果仅仅是受了什么伤，还活着，那大家的观点就可能不会这样激烈了。但从佛教的生命观看来，因果必然会显现的。

行善：以慈悲为本  结善缘、存善念、行善事

圣辉法师（中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长）： “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。互相关心互相帮助，这是做人的基本良心，不管任何时代都需要这种精神。”

证严法师：“人之初、性本善”，但有人或许会质疑：既然人心有美善的本质，社会何来如此多的恶形恶状？古德云：“佛性本无差别，只缘迷悟不同。”因为心迷而夹杂种种恶因，且被外界的污染搅乱了心思，无形中恶念浮现，善念就隐没了，所以我们要懂得如何经营心田，而时时保有纯真善良、时时行善，就是经营心灵最好的方法；否则恶业共聚，就容易招引灾难。

理净法师（中国佛学院讲师）：佛教延续不断相传两千多年，尤其是大乘佛教重在发扬佛陀慈悲济世、止恶行善的伟大精神，更加应当在当前社会道德风范日益衰退、社会环境恶性循环的关键时刻发挥自己的独特作用。

李家振（中国艺术研究院宗教文化研究中心研究员）：“菩萨畏因，凡夫畏果”，菩萨不希望自己出现不好的“因”，凡夫害怕得到不好的果，当然能畏惧不好的果这样的凡夫也是好的，有敬畏心就不错。现在有些人因果观念一概没有，既不畏因，也不畏果，这很危险。

行善：以智慧为观照  大悲为根本，智慧为眼目。

衍慈法师（香港佛教律仪净苑住持）：佛教十分重视智慧，六度之中如果缺乏智慧，就容易“好心做坏事”！因此我们在行布施时，需要有智慧。什么是智慧？严格来说，就是要明白“缘起性空”、“因缘和合”的道理。简单来说，最起码要明白因果，依“因果法则”做人做事。

心律法师（安徽芜湖市佛协副会长）：在整个佛教理论体系中，智慧处于非常重要的位置。佛教的“佛”，是佛陀音译的简称，佛陀即觉者，是对宇宙人生真相彻明了的人，而觉者，就是具有圆满智慧的人。佛教的“智慧”和“慈悲”是分不开的。有“慈悲”心，也就是有菩提心，才能得智慧。只有深具智慧之心，才会大慈大悲在心，成为以救世救人为己任的大觉大悟之人。

耀一法师（广东千佛塔寺佛陀教育培训中心）：要“以智慧为正信的眼目”。智慧就像一个人的眼睛一样，眼睛非常重要，如果没有了眼睛随时都有摔跤的可能，如果我们没有学佛，如果没有智慧，随时都会偏离轨道，如果与道相背的话，看似精进，实际上越走越远，这是很恐怖、很可怕的一件事情。

行善：以方便为究竟行善固然重要，然而如何行善，避免造业，进而获得快乐和解脱的智慧，更是不可忽视。有的时候本意虽好，但终成祸患。行善助人时，务要明辨是非，切勿感情用事；若采取的方法不当，或考虑不周全，或未能契理契机，可能造成不良的后果。

太虚法师曾说过：慈悲心，是多么好听的名词！具足了慈悲心的人，以慈悲心为根本去做一切佛法业，固然是再好没有的。但必须有“方便为门”的种种方便妙门，才能得到美好的结果。故佛法的本质，虽说完全是慈悲心，但必要由方便妙门去表现出来。从这，可以知道以慈悲心为根本的佛法事业，在人间世中，是必须有适当的合宜的好办法，才可以办得出好的结果来；一切众生或全人类方能得到佛法的恩惠，受到佛法的利益！

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